Blog de Luis Felipe Montes

Imagen de Pinterest: Are You Free? They Live, John Carpenter La literatura distópica se ha caracterizado por hacer descripciones bastante crudas, indeseables, pero que resultan muy acordes con la realidad. Es inevitable hacer paralelos con la actualidad cuando leemos 1984, El talón de hierro, Nosotros, Fahrenheit 451, El proceso, Ensayo sobre la ceguera o Los juegos del hambre; sin embargo, ¿sucede lo mismo con Un Mundo Feliz? La facilidad para hacer los paralelos radica, en gran parte, en la ubicación temporal. Estas novelas describen, en su mayoría, un futuro inmediato (siendo la más lejana Los juegos del hambre). No obstante, Un Mundo Feliz habla de una sociedad del siglo XXVI (632 después de Ford: año 2540); por lo tanto, ¿los hechos narrados corresponden con el presente o son propios de un futuro distante e, incluso, improbable? El primer escenario del libro es el Centro de Incubación y Condicionamiento de la Central de Londres donde se desarrolla un método reproductivo que no nec...

Cementerios verticales de Hong Kong. Fotografía de  Finbarr Fallon del proyecto   Dead Space. El título puede interpretarse, a primera escucha, en sentido figurado; mas la propuesta es literal: debemos repensar los cementerios En primer lugar, es crucial reconocer los cementerios como un patrimonio fundamental de la ciudad porque es testimonio de nuestra memoria, cultura, historia, arquitectura y susurro espiritual. No obstante, las prácticas actuales de los cementerios deben evolucionar hacia un simbolismo que nos ayude a relacionarnos mejor con la muerte, haciendo una metamorfosis de sus ritos en prácticas más dignas y relegando la forma en que se constituyen actualmente a la historia.  Los cementerios son muy antiguos, pero los que hoy conocemos brotaron del vientre moderno, nutridos por las necesidades sanitarias y urbanísticas de los siglos XVIII y XIX. La Real Cédula de Carlos III (1787) prohibió el sueño eterno bajo los techos sagrados, dando paso a los primeros ce...

Germán Castro Caycedo y Jaime Bateman (1980) Las mejores noches que he compartido con mi papá han sido sentados frente al televisor viendo las grabaciones subidas de crónicas televisivas que se transmitieron a finales del siglo pasado.  El 15 de julio del 2021, hace 3 años, uno de los mejores cronistas de Colombia dejó este mundo y la mejor forma de recordarlo es repasando -cada que tenemos oportunidad- su excelente trabajo periodístico… El trabajo periodístico que nos gusta: revisar una historia desde las dos caras.  Germán Castro Caycedo se encargó de hacer una radiografía honesta y sincera de la realidad colombiana: fue la primera persona que se sentó con el M-19 y escuchó las razones de lucha expuestas por Bateman y Fayad. Para entender el conflicto interno se reunió con ideólogos de las FARC como Jacobo Arenas y Raúl Reyes, y con algunos grupos paramilitares como las Autodefensas de Yacopí. Era admirador de los Cronistas de las Indias Occidentales y llevó el género a la t...

  Michel Foucault y Jean Paul Sartre en una manifestación (1972) Creo ser un joven que está en proceso de ejercer cabalmente la parresía; de ahí el miedo de hacer un activismo reticente...   Mejía Rivera, Orlando. «Saramago y la literatura alegórica».  El fragmento subrayado de la foto es un alusión que hace el Dr. Orlando Mejía en un ensayo sobre José Saramago, uno de mis autores predilectos. Esa oración, para mí, no podía ser más acertada: el espíritu de la filosofía se fundamenta en conversaciones conscientes (o, al menos, medio conscientes) de personas haciendo interpretaciones del mundo para luego intentar mejorarlo.  Soy foucaultiano en el sentido que, al igual que Foucault, creo que el poder es un tejido que nos involucra a todxs, y todo, en consecuencia, es político. Esto hace parte de la consciencia que se debe tener sobre el mundo y, por lo tanto, es una inclinación legítima adquirir un compromiso político. Albert Camus, el novelista, ensayista y filósofo a...

"La íntegra labor de escribir se hace en plena consciencia de que es un trabajo estricto: cada letra que se escribe y cada sílaba que se pronuncia (producto de haber esquematizado un argumento) pasó por un filtro de pretensiones; todo grafema tiene un propósito. No se puede escribir como si se estuviera hablando, se tiene que reflexionar acerca de lo que se quiere decir, e indagar en esa perspicacia para encontrar una ajustada palabra, una divina frase que represente con justo acierto la existencia". Imagen: Cómo la escritura transforma la cultura (Martínez, 2023) El siguiente texto lo escribí hace un tiempo abstraído sobre la función de la escritura en la actualidad (¡¿mi actualidad?!). Ahora me pregunto si las ideas planteadas siguen siendo válidas o si son fácilmente refutables. El concepto de «ostranénie» («desfamiliarización»), formulado por formalistas rusos como Víktor Shklovski, apoya en cierto modo las nociones de escritura aquí presentadas, en el sentido que desaut...